Bagan - mesto zlatih in zasneženih pagod

Poganske pagode lahko vsakomur povedo čudovito zgodbo o tem, kako se je grdo račje spremenilo v čudovitega laboda, ki s svojo veličino in lepoto preseneča ne samo Azijce, ampak tudi tujce. Samo stavbe morajo biti sposobne poslušati, in to, žal, ni dano vsem ...

Vsaka pagoda v sebi skriva neko skrivnost, le nekateri so "zboleli za smrtjo" in se sesuli, tako da v šepetu, ki prihaja iz ruševin, ni mogoče zaznati ničesar, drugi so se trdno odločili, da se bodo postavili na svoje in ne bodo izdali skrivnosti njihovi gospodarji, a spet drugi, kot da bi se maščevali za skrunitev, smo pripravljeni vse pošteno postaviti. Tako je pagoda Shweguji, ki je bila najljubša vladarja Alaungsithuja, zdaj za vedno preplavljena z nevidno krvjo paricida: tu je njegov lastni sin ubil Pagana med drugo molitvijo četrtega cesarja.

Tempelj Dhammayanji je bil zgrajen v samo treh letih - tako dolgo je trajala vladavina najbolj krutega gospoda Pagana, petega cesarja Narathuja. Iz različnih delov Pagana se še vedno slišijo nenavadni šepeti govoric o njem. Tu ubije svojega bolnega očeta, tu ukaže usmrtitev svoje žene, hčere indijskega cesarja, ker si je upala upirati se prihajajočim človeškim žrtvam v čast odprtja templja Dhammayanji. Narathu je z enakim namenom opazoval rast in vzgojo svojega ljubljenega zamisli, saj je močno trpel zaradi manije preganjanja. Skoraj vsak dan je prihajal na gradbišče in če je le igla pronicala med opeko, je z veseljem in sovraštvom naročil, da delavcem pohablja roke, pogosto pa je zamenjal svoje pomočnike. Kljub precej sumu je Narathuja zasmehnil usodni smeh: od koga, od koga, pa od indijskega cesarja, ni pričakoval osmih morilcev ...

Zdaj je Pagan 40 km2 več kot tisoč pagod - otočkov med tremi morji: puščavo, gostimi goščavami in palmami na bregovih reke Ayeyarwaddy. Omeniti velja, da pagoda Mjanmara (do leta 1989 - Burma) in pagoda Japonske ali Kitajske še zdaleč ni isto. V Paganu so (sicer imenovane tudi stupas) prej bodisi obredne posode, zgrajene s polnim zamahom azijske duše, bodisi spominski kompleksi. Obstajata dve vrsti pagod: paya, ki nimata notranjih prostorov, in pinjenec.

Za poganske pagode, ki nekoliko spominjajo na mezoameriške piramide (rahel namig na možno sorodstvo dveh civilizacij, ki ju ločuje Tihi ocean), so značilne naslednje značilnosti.

V samih stopničastih strukturah s kvadratno podlago so skriti sveti prostori, kjer hranijo verske relikvije. Na zadnji stopnji pagod je stolp, ki se v vzporednih valovih zožuje navzgor. Na vrhu pagod se je plamenski jezik (thi) spremenil v kamen: kot da je nekoč res zažgal, a je po vreči burmanske prestolnice čas zamrznil. Zdi se, da je med turistično najbolj priljubljenimi pagodami, lepo obnovljena. Toda bolj ko ste oddaljeni od znanih krajev, manj pogoste so asfaltne poti, templji dobijo dolgočasno in zdi se, da se z vsakim metrom proti malo znanemu ozemlju odmikate pred stoletji.

Kdaj je bil Pagan ustanovljen, ni znano; prva pisna omemba sega v leto 850 n. e. - takrat je bilo staro mesto obdano s kamnitim zidom, katerega sledi lahko vidijo še posebej pozorni in natančni popotniki. Seveda se je naselje na bregovih Ayeyarwaddyja pojavilo že veliko prej, verjetno že v 1. stoletju pred našim štetjem. n. e. Vse glavne stavbe se začnejo postavljati sočasno z razcvetom poganske države, to je od 11. stoletja, hkrati pa mesto postane glavno mesto istoimenske države. Najzgodnejšo ohranjeno stavbo - pagodo v bližini gore Turan - je vladar z imenom Sorahan zgradil v drugi polovici 10. stoletja. Vendar se lokalni prebivalci s tem ne strinjajo in trdijo, da se je skrivnostna pagoda Bu, kot bi jo prinesel vihar, pojavila v 3. stoletju pred našim štetjem. n. e.

Najvišja paganska pagoda je Tempelj vsevednega ali Bin Yu, posvečen Budi, kot druge verske zgradbe v mestu. Na vhodu stražarji stojijo nepremično in pogumno opravljajo svojo službo skoraj 800 let. Gledajo proti vzhodu, v vzhajajoče sonce in če pogledate od blizu, lahko vidite, kako jim žalost teče po obrazih kot večerna senca, ko se jim zvezda skriva. In na jasen dan, da Bin Yu sončni žarki prebodejo z majhnimi iglami, zaradi česar je notranjost templja videti kot čarobna šahovnica.

Zelo lepa in nenavadna Paya Tully, zgrajena po legendi iz vsake desettisočake, porabljene v templju Vsevednega.

Skoraj iz katere koli pagode je mogoče videti panoramo Pagana: nebo so raztrgali ostri, kot da bi bili posebej v ta namen, ostri trni templjev. Najuspešnejša za oglede je pagoda Shwe San Da s stopnišči, ki se nahajajo strogo glede na glavne točke.

Paya Shwezigon je ena od dveh zlatih pagod Pagana. Zgornji del veličastne zgradbe je bil, tako kot večina stavb resnično neprecenljivega mesta, obložen z zlatimi rjuhami. Po legendi je Anoratha na hrbet slona dal kopijo Budovega zoba, ki ga je prinesel s Šrilanke (v zameno za menihe-razsvetljence) in obljubil, da bo shramba relikvij postavljena tam, kjer si bo žival zaslužila klečati. Tako je spoštljivi lok slona označil kraj za gradnjo prihodnje velike petstopenjske pagode, dokončane po smrti legendarnega vladarja.

Pagoda Pitaka Taik je znana po tem, da je v času birmanske vladavine služila kot cesarska knjižnica: tu so hranili najdragocenejše strani budističnih besedil. Po legendi je Anoratha to pagodo postavil posebej za svete rokopise, odnesene iz prestolnice Mon na 32 slonov.

Buda je pustil sledi svojih svetih stopal na portalu templja Ananda. Ta stavba, poimenovana po ljubljenem Budovem učencu, ima kvadratno podlago s stranico 53 m in višino 51 m. V virtualni perspektivi je tempelj Ananda podoben kocki.

Na stenah so še vedno slike, ki prikazujejo prizore iz budističnih tradicij. Morda se zdi, da je neki čarovnik na stene pritrdil svete liste legend in na njih so se namesto črk pojavile risbe. Vsi štirje 10-metrski kipi Bude (dva izvirnika in dve kopiji) so obrnjeni proti Vzhodu, preoblikovani v religijo Vzhoda, saj je njihov neprekosljiv in velik "original" vzhod pretvoril v religijo samega sebe.

Pagoda Manukha, ki jo je zgradil ujetniški vladar Mon, je dobro znana. Vladar je izrazil težave s svojim položajem v kipih Bude: vsi so stisnjeni ob straneh, pritisnjeni drug ob drugega, nekateri pa so prevrnjeni na hrbet. Osvoboditev iz suženjstva je menih vladar izčrpal z grenkim humorjem: v tej pagodi so figure mrtvega Bude z zamrznjenim nasmehom na obrazu.

Skoraj vsaka pagoda v Paganu je nenavadna. Majhna paya Nana, ki je navzven privlačna samo zato, ker je zgrajena iz čerpiča, je kljub temu izjemno priljubljena v znanstvenem svetu. Dejstvo je, da raziskovalci še vedno ne morejo določiti, komu je posvečeno to svetišče: podstavek, na katerem bi moral biti kip, je prazen. Če je to hindujski tempelj, potem se pagoda Natlaung Kyang, predana delavcem, ki častijo Višnuja, ki so zgradili prestolnico, ne zdi več takšna redkost. Vendar pa je po drugi različici Natlaung Kyang preveden kot "kraj, kjer so nati zaprti" - duhovi - skrbniki poganov, ki so bili gospodarji teh dežel pred prihodom budizma. Morda so se tako poganske oblasti odločile, da bodo pokazale strpnost do avtohtonih verovanj, a hkrati močno omejile svoj vpliv, "zaklenile" tradicionalne kulte v en sam tempelj, preostanek glavnega mesta pa prepustile na milost in nemilost Theravadi.

Pogan ni živ samo s pagodami. Goste pričakujeta lutkovno gledališče in delavnica za izdelavo lakiranih izdelkov. Nekoč so birmanci imeli skrivnost izdelave teh veličastnih predmetov, ki so jih ljubili in častili po vsej Aziji, zdaj pa je delavnica, popolnoma brez pohlepa, pripravljena vsem povedati svoje skrivnosti. Lutkovno gledališče še vedno prikazuje neverjetne predstave glede spretnosti lutkarjev, ki se praktično ne razlikujejo od tistih, ki so prebivalce Pagana občudovali pred skoraj 1000 leti.

Cvetočo goro, ki se nahaja malo dlje, 60 km od starodavnega mesta, je treba pustiti za pozneje, sicer moči za pregled Pagana morda ne bo ostalo. Na vrh tega 1, 5-kilometrskega neaktivnega vulkana je stopnišče, ki ga je osebno postavil en menih.

Apogej gore je budistični samostan, ki skupaj z okoliškimi ozemlji velja za mističen kraj, kjer živijo duhovi - nati. Približno 40 kipov Nata hranijo v posebni sobi samostana: čakajo, da se vsi obiskovalci razidejo, in se lahko sprehodijo po pobočjih cvetoče gore. Ta kraj je še posebej priljubljen ob dnevih polne lune: Nado, na križišču novembra in decembra, in Nyon, ko se maj sreča z junijem. Nats storijo vse, da jih manj motijo, na primer ne pustijo ljudi v rdečih in črnih oblačilih na gori. Poleg tega ne jedo mesa in odganjajo tiste, ki ga nosijo s seboj.

Zaključek.

Izleti v Pagan so zelo priljubljeni, k temu pa ne prispevajo le poceni letalske karte, temveč tudi bogata zgodovina regije. V Poganu lahko ostanete in bi morali ostati več kot en dan: po pohajkovanju po mrtvem mestu, po njegovih mirnih ulicah, za vedno zamrznjenih v sablasni omamljenosti, morate zagotovo najti to mesto, tisto pagodo, kot odgovor na tihi klic tvoja duša bo oddajala radostni krik, ki bo želela ostati točno tukaj, na tem delu ožgane zemlje ali ob tem redkem grmu, na vrhu stene, ki je izgubila nekdanjo opečno moč, ali v toplem in prijetnem mraku majhna pagoda.

Če ponoči ostaneš v Paganu, se ne samo lahko seznaniš z življenjem lokalnih prebivalcev in si ogledaš sončni zahod, ampak tudi slišiš, kako se prebudijo glasovi mesta, ki so ga prebivalci že dolgo opustili. Morda vam bo starodavna prestolnica Burme razkrila doslej neznano skrivnost v zameno za vaše odprto srce.